·天干地支及五行

·天干: "甲 " 乙 " 丙 " 丁 " 戊 " 己 " 庚 " 辛 " 壬 " 癸
·五行: 陽(yáng)木 陰木 陽(yáng)火 陰火 陽(yáng)土 陰土 陽(yáng)金 陰金 陽(yáng)水 陰水

·地支: "子 " 丑 " 寅 " 卯 " 辰 " 巳 " 午 " 未 " 申 " 酉 " 戌 " 亥
·生肖: "鼠 " 牛 " 虎 " 兔 " 龍 " 蛇 " 馬 " 羊 " 猴 " 雞 " 狗 " 豬
·五行: 陽(yáng)水 陰土 陽(yáng)木 陰木 陽(yáng)土 陰火 陽(yáng)火 陰土 陽(yáng)金 陰金 陽(yáng)土 陰水

·五行相生：
木生火：火要依靠柴薪來(lái)維持燃燒
火生土：土要依靠太陽(yáng)來(lái)普照
土生金：金要依靠山巖來(lái)儲(chǔ)存
金生水：水要依靠鐵器來(lái)開導(dǎo)疏通
水生木：木要依靠雨露來(lái)灌溉;

·五行相克:
木克土：樹木可以入土
土克水：土可以覆水
水克火：水可以滅火
火克金：烈火可以溶金
金克木：金可以伐木

·天干相克（陽(yáng)克陽(yáng)，陰克陰）:
陽(yáng)干相克： 甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。
陰干相克： 乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。

·地支相沖：
子午相沖， 卯酉相沖 => 四正位之沖
寅申相沖， 巳亥相沖 => 驛馬位之沖
辰戌相沖， 丑未相沖 => 土庫(kù)位之沖

·地支相害：
子未相害：為未土旺，子水旺，名為勢(shì)家相害，不利六親骨肉。
丑午相害：為午以旺火欺凌丑中死金，名為官鬼相害。
寅巳相害：各恃臨官，擅能而進(jìn)相害。
卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺長(zhǎng)而相害。
申亥相害：各恃臨官，竟妒才能，爭(zhēng)進(jìn)相害。
酉戌相害：戌以死火害酉旺金，為嫉妒相害。故酉人見(jiàn)戌人則兇，戌人見(jiàn)酉人無(wú)事。

·地支相刑：
子卯相刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦）

·地支相破：
子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。

  星命術(shù)認(rèn)為世界萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)兩性。而陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個(gè)世界的縮影。同世界的多變相對(duì)應(yīng)，由一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)所涵陰陽(yáng)五行之氣可測(cè)知某一生命運(yùn)。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時(shí)太陽(yáng)的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定。出生時(shí)的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬(wàn)別的人生命運(yùn)。

·天干的含義::《群書考異》中說(shuō):
甲是拆的意思, 指萬(wàn)物剖符而出.
乙是軋的意思, 指萬(wàn)物出生, 抽軋而出.
丙是炳的意思, 指萬(wàn)物炳然著見(jiàn).
丁是強(qiáng)的意思, 指萬(wàn)物丁壯.
戊是茂的意思, 指萬(wàn)物茂盛.
己是紀(jì)的意思, 指萬(wàn)物有形可紀(jì)識(shí).
庚是更的意思, 指萬(wàn)物收斂有實(shí).
辛是新的意思, 指萬(wàn)物初新皆收成.
壬是任的意思, 指陽(yáng)氣任養(yǎng)萬(wàn)物之下.
癸是揆的意思, 指萬(wàn)物可揆度.
由此可見(jiàn), 十天干與太陽(yáng)出沒(méi)有關(guān), 而太陽(yáng)的循環(huán)往復(fù)周期, 對(duì)萬(wàn)物產(chǎn)生著直接的影響.

·十二地支的含義:十二地支的含義:
子是茲的意思, 指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下.
丑是紐, 系的意思, 既萌而系長(zhǎng).
寅是移, 引的意思, 指萬(wàn)物至此已畢盡而起.
卯是冒的意思, 指萬(wàn)物冒地而出.
辰是震的意思, 物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng).
巳是起, 巳的意思, 指萬(wàn)物至此已畢盡而起.
午是仵的意思, 指萬(wàn)物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指陰氣已長(zhǎng). 萬(wàn)物稍衰, 體暖昧.
申是身的意思, 指萬(wàn)物的身體都已成就.
酉是老的意思, 指萬(wàn)物老極而成熟.
戌是滅的意思, 指萬(wàn)物老極而成熟.
亥是核的意思, 指萬(wàn)物收藏皆堅(jiān)核.

·天干喻人含義:
甲木屬陽(yáng), 一般指森林大樹, 性質(zhì)強(qiáng)壯. 甲木有惻隱之心, 具上進(jìn)心, 好華美的事物而有風(fēng)雅的性格, 進(jìn)退有情有義, 處事負(fù)責(zé), 但缺乏應(yīng)變能力, 又因常煩惱故做事多老苦.

乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質(zhì)柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內(nèi)心占有欲強(qiáng), 雖有才能, 但常煩心.

丙或?qū)訇?yáng), 指太陽(yáng), 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動(dòng), 但也易被誤解為好大喜功.

丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢(shì)不穩(wěn)定, 得時(shí)有力, 失時(shí)無(wú)力. 丁火為火之妹, 具有外靜內(nèi)進(jìn), 思想縝密的性格. 但是多疑與心機(jī)是其缺點(diǎn).

戊土屬陽(yáng), 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠(chéng)實(shí), 厚重, 性情篤實(shí)沉穩(wěn), 為人憨直.

己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內(nèi)涵, 多才多藝,行事依循規(guī)矩, 但度量欠廣, 易生疑心.

庚金屬陽(yáng), 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質(zhì)堅(jiān)硬. 庚金精神粗曠豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個(gè)性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處.

辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤(rùn)秀氣, 重感情, 虛榮心強(qiáng)而愛(ài)好面子, 有強(qiáng)烈的自尊心. 但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志.

壬水屬陽(yáng), 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富于勇氣. 但也有依賴性強(qiáng), 凡事漫不經(jīng)心之意.

癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內(nèi)在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內(nèi)向, 勤勉力行, 然而每愛(ài)好猜臆, 注重原則, 不務(wù)實(shí)際, 故內(nèi)心常蓄不平, 并時(shí)有破壞性, 并且有重情調(diào), 喜鉆牛角尖的傾向.

·干支方位:
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土 　

·干支五行旺季:
方位   旺季  天干  地支
東方    春   甲乙  寅卯
南方    夏   丙丁  巳午
中央  四季末  戊己 辰戌丑未
西方    秋   庚辛  申酉
北方    冬   壬癸  亥子

·甲子納音:十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個(gè)組合，稱六十甲子。又每?jī)山M配一納音五行，到底是什么意思，至今仍是一個(gè)謎。
　　
甲子、乙丑，配海中金；
　　
丙寅、丁卯，配爐中火；
　　
戊辰、己巳，配大林木；
　　
庚午、辛未，配路旁土；
　　
壬申、癸酉，配劍鋒金；
　　
甲戌、乙亥，配山頭火；
　　
丙子、丁丑，配洞下水；
　　
戊寅、己卯，配城墻土；
　　
庚辰、辛巳，配白臘金；
　　
壬午、癸未，配楊柳木；
　　
甲申、乙酉，配泉中水；
　　
丙戌、丁亥，配屋上土；
　　
戊子、己丑，配霹雷火；
　　
庚寅、辛卯，配松柏木；
　　
壬辰、癸巳，配常流水；
　　
甲午、乙未，配沙中金；
　　
丙申、丁酉，配山下火；
　　
戊戌、己亥，配平地木；
　　
庚子、辛丑，配壁上土；
　　
壬寅、癸卯，配金箔金；
　　
甲辰、乙巳，配佛燈火；
　　
丙午、丁未，配天河水；
　　
戊申、己酉，配大驛土；
　　
庚戌、辛亥，配釵釧金；
　　
壬子、癸丑，配桑松木；
　　
甲寅、乙卯，配大溪水；
　　
丙辰、丁巳，配沙中土；
　　
戊午、己未，配天上火；
　　
庚申、辛酉，配石榴木；
　　
壬戌、癸亥，配大海水。

·《黑暗傳》:近年，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)《黑暗傳》，其中有一個(gè)講述干支來(lái)歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說(shuō)：‘這是天干革命地支神，來(lái)治理乾坤的�！谑牵瑸樗麄兎謩e取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支�！边@一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)。

·十二生肖的產(chǎn)生:有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。
　　
宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問(wèn)則曰‘我見(jiàn)青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也�！�
　　
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問(wèn)其歲，則曰幾草矣。”
　　
后來(lái)，又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來(lái)丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二”莫屬了。子鼠丑�！绻泛ヘi。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？
　　
清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：
　　
“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
　　
地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。
　　
人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也�？晌纺艋ⅲ室鷮倩�。
　　
犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。
　　
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。
　　
巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。
　　
午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。
　　
羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。
　　
申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。

月出之時(shí)，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。

亥時(shí)，豬則飲食之外無(wú)一所知，故亥屬豬�！�

·另一種說(shuō)法:

十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。
　　
我國(guó)至少?gòu)臐h代開始，便已經(jīng)根據(jù)太陽(yáng)升起的時(shí)間，將一晝夜區(qū)分為十二個(gè)時(shí)辰并采用十二地支計(jì)時(shí)法來(lái)記錄這十二時(shí)辰（大時(shí)），每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩個(gè)小時(shí)，這樣一晝夜便是現(xiàn)在所稱的二十四小時(shí)。
　　
夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。
　　
凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。據(jù)說(shuō)也是牛開始耕田的時(shí)刻。

三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。

五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來(lái)覓食。

上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。

九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開始活躍起來(lái)。

上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候。

下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。

下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)。

五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。

晚上七時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)，狗開始守夜。

晚上九時(shí)到十一時(shí)，為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡。

·公元紀(jì)年與天干地支紀(jì)年的換算：

  將公元紀(jì)年的年份減去3除以10得余數(shù)為天干，減3除以12得余數(shù)為地支。如1898戊戌年，1898-3/10=189余5，天干5為戊，1898－3/12＝157余11，地支11為戌；再如1911辛亥年，1911－3/10=190余8，天干8為辛，1911－3/12＝159余0（12），地支為亥。